“易通万类，思拥天下，合责圣物，恒贯千古”易学文化通万物之象，易学思维、思想传万民而普天下，有道贤人用易之精髓即可促进万物生产，永恒的易道精神从当今追溯到古代，一直流传于世。这就是国学文化大师刘宝金老师对易学文化的高度赞扬、赞美之情。
他认为罗盘是风水师手中必备的理气工具，罗盘层面繁复，内容丰富，包含了中国风水学派的用法，各得其用，各得其效，作为从业者对每一层面的内容和含意，有必要熟悉。
罗盘第十层：人盘二十四山。人盘以地盘二十四山为基础，逆时针转半格（7·5度），即丁午与子癸的格逢，正对正针子午，形成了和地盘正针二十四山干支八卦排列次序完全相同，但在方位上逆转了（七度半）的另者。二十四向，也称其为中针（即人盘）。这一层的功能主要作为：消砂，纳水，消峰砂和形状，位置，向背，远近，高低，来说。砂以向，内，远，大先为吉。歪斜，破烂，无情，反弓为凶。吉砂高大为吉，凶砂高为凶。其判断方法是以五行生克为依据。砂有五种：生砂，旺砂，奴砂，煞和泄砂，前三者为吉，后两者为凶。
刘宝金老师认为：穷则变，变则通，通则久，命理为一生定数，风水则是变数，知命而乐，知运而通。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理。
参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成。
用于测定方位和勘察地形，堪与地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
二十四山是由十二地支与八大天干(戊己土无方位故减)，和乾坤艮巽组成，子午卯酉居四正之位，乾坤艮巽居四维之地。其实在古罗盘上是叫周天三百六十五度，配合太阳过宫，每日一度，并非西方三百六十度。
二十四山主要是论与年月日时之间、主人命理之间生旺克泻微妙关系。这中间又分杨盘三合法与蒋大鸿派挨星法，而在民间一般都以三合杨盘为主。如：辛壬会而聚辰申子辰水局，斗牛纳庚丁之气巳酉丑金局，甲癸亥卯未木局，乙丙寅午戌火局等。
比如今年甲辰年，太岁辰，太岁冲破之位在戌，即西北戌位为至凶。
比如在罗盘上分金坐度，无论天盘或地盘，亦要避免用太岁相冲克的位置分金，这些都与太岁相冲克，要特别注意。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的。
从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥,共二十四个方位。
如果你是一个指南针，你可以发觉罗盘与指标相对的度数如下：
方位
卦位
二十四山
角度
正北 坎
壬 子 癸
337.6-352.5 352.6-22.5 7.6-22.5
東北 艮
丑 艮 寅
22.6-37.5 376-52.5 52.6-67.5
正東 震
甲 卯 乙
67.6-82.5 82.6-97.5 97.6-112.5
東南 巽
辰 巽 巳
112.6-127.5 127.6-142.5 142.6-157.5
正南 離
丙 午 丁
157.6-172.5 172.6-187.5 187.6-202.5
西南 坤
未 坤 申
202.6-217.5 217-232.5 232.6-247.5
正西 兌
庚 酉 辛
247.6-262.5 262.6-277.5 277.6-292.5
西北 乾
戌 乾 亥
292.6-307.5 307.6-322.5 322.6-337.5
清楚了二十四山的方向后，现在要看看罗盘的形状。
罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。
外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。
其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。
盘身以来用花梨木製造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中央的磁鍼，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁鍼，磁鍼有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水准状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那麽，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁鍼静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁鍼有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种资料和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。
学习风水必须瞭解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这震门便是东门了。
除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。
这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其馀二十四山都是这样的。
知道二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线可以用立极规辅助，无论你们是手执售楼图则抑或现在所居住的室内平面图，都可以用这个方法来测定屋内的方位。
研究风水，一定需要罗盘。民间流行的罗盘有三合盘、三元盘、综合盘、专用盘等。
三合盘较为古老，流行也较广，收藏了很多风水地理的资料，其中有些是有来源的有根据的，有些至今还找不出根据的。
陈旧而无用的东西堆在罗盘中，甚至有些层次是由某个地师根据自己的“发现”加进去的。
由于时代长久，以讹传讹，后人不去更正，也无从更正，于是继续保留于盘中，使罗盘的层次越来越多。
民间风水师，以拥有一个层次很多的大罗盘而自豪，也可以吓倒广大无知者，增加自己神秘的伟大。其实，绝大多数风水师，并不完全懂得罗盘内各圈各层所收藏的知识，甚至仅知三两层的用法，大多数圈圈层层，仍然尤如天书，不知所谓。层次越多，知识也越广，懂得的人就越少，罗盘成了装饰品和收藏品，实际用途并不大。综合盘有以三合为主的综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完全懂得使用的人也最少。于是，各门各派的专用盘也逐渐出现，古老的罗盘多用于摆设和装饰，真正使用的，是自己一派的专用部分或专用盘。
在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。所谓“菩萨畏因、凡夫畏果”天道循环，命理批测、风水堪舆均能为您锦上添花，而不能雪中送炭！要正确认识风水作用，不懂的人如看天书，懂的人如获至宝。
刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，易学文化推广大使，东方国学先锋人物，并个人经营佛像用品公司，现供职“德慧佛堂”，任职堂主。
1990年开始深研易经，所研究涉及易经诸多领域，八字、六爻、奇门、风水等。1998年开始从事易经专业预测工作。并将所研习的国学文化及佛法与易经巧妙融合，探索出一套独特运行思维模式的异向同步全息流行卦法，结合天地人三才之关系，以己卦判定他人或事，而不需求测者提供任何信息。并擅长纯用易经卦象推衍人事，具有浑厚的易学功底和多年实践经验的积累。二十年服务的客户、指导的企业不计其数，现常年为多家知名企业提供专业咨询，客户遍布海内外，并深受各界人士的高度评价。主要从事业务：取名、易名、风水布局、预测咨询、八字合婚、择日择吉等。生平之愿，为更多的有缘之士趋吉、避凶、指点迷津，并祝所有的有缘人道高德重、福慧双修。
幼年时受祖上影响，刻苦专研中华传统文化，承祖上衣钵、智慧过人，理解领悟能力极强，参透儒释道精华所在，现从事传统文化推广，并做实业经营（矿山、酒厂、佛像用品等），以“孝、德、善”为做人准则，积极投身于慈善事业，资助了众多生活贫困的人。学术专著《刘公风水论》社会活动2010年博鳌亚洲论坛；2012年东北易学大会文学作品《不后悔》、《春 醒》、《滦河石雕》、《母 魂》、《人生无悔》《善 路》、《思 雨》、《谈 龙》、《天 骄》等个人爱好"琴棋书画剑，诗歌茶酒花"、儒释道、四书五经、传统国学经典。