中华文明不断进步，也收获了大量与居住场所有关的经验，建筑风水学由之诞生。有人觉得，这门学问玄之又玄，很是迷信。但事实上，建筑风水学是可以指导我们当下的生活，为现代人创造更加美好的人居环境。
什么是建筑风水学？
谈及风水，总易让人想到周易之学。但其实，风水并非最初就与易学有关，它是一种相地术，拥有很高的实用价值。商周时期的相地术与占卜关系密切，占卜起决定作用，相地为辅。由来受到太卜掌三易之法，即《连山》、《归藏》、《周易》的影响，强化了占卜内容。之后阴阳五行、八卦方位等观念，也渐渐融入相地术里，变为风水术。
风水二字出自郭璞的《葬经》：“气乘风则散，界水为止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
在古人看来，风水是人们选择居住环境时，对地理、生态、气候等因素进行综合评判和避让禁忌的概括。
传统风水学的核心理念是天地人合一，讲求建筑的布局与外观，注重人与自然的和谐相处。基于此，传统风水学又衍生出许多派别，大体分为理气派和形势派。前者注重“方位生气”，着重研究时空宇宙以及人之命运的关联，也就是天干地支、五行阴阳、五卦九宫与命理的配置；后者注重“地势生气”，重点落在空间形象上，注重山川形势的选择，以观水、觅龙、察砂为着眼点，要求水要抱、龙要真，砂要秀。
建筑风水学有何基本模式？
在古代风水理论中，中国建筑的选址的原则都应是背山面水、负阴抱阳。人居环境的最佳风水模式是：基址之背有主峰来龙山，并以群山为屏障，与大山相连通；基址两侧有扶手，前有河流蜿蜒而过，水前又有近丘远山相呼应；基址恰好在山水中央，内有千顷良田。此外，有龙、砂、水、穴、向等五大要点，都是在建筑选址中具体用到的。
一是寻龙。即是选山脉。既要从宏观形势出发，又要考量其生态环境的优劣。
二是察砂。基址四周之山被称砂，是基址主山的隶属山。其中“四神砂”是最有名察砂法，描述为青龙蜿蜒、白虎驯俯、朱雀翔舞、玄武垂头之态。在穿流基址的来处及去处的地带叫水口砂，一般会在此修庙、筑塔、建桥，美化这一天然屏障。
三是观水。即对地平面上下水源质量和水流的形态进行考察。最佳模式是内侧弯曲而成的弓形河流。
四是点穴。即选定基址地。是对环绕基址的山河进行综合考虑，对景和侧景的呼应关系进行统筹权衡，继而确定基址。
五是取向。即确定朝向，决定着通风、日照等。土圭法和直观星体法是早期的测方向方法，后来又诞生了司南、指南针等测定工具。
一言以蔽之，传统风水学是融合建筑、气象、生态、地质、地理等多门学科来对人居环境进行缜密选择的一门学问。
建筑风水有什么忌讳和原则？
不佳格局
不佳格局之—— 前有恶水，后有恶山
风水学中，前有水，后有山，山环水抱是上佳的风水环境格局。然而若是山体突出嶙峋、山上无草无树；水是混浊不清、发臭的死水，则属恶山、恶水，是极其不好的格局。
风俗虽来源于过去人们对经验的总结，也是有一定科学依据的：山体嶙峋、长不出草和树，除了不美观，还说明山土的质量极差，这因此也会影响、关联到整个区域土地的质量，不管是用作耕种或者是建房盖屋都不是好的选择；同样不干净、发臭的死水极不利人的健康，除了污染环境，而且人因为饮用了这样不干净的水而发生大脖子等怪病的报道屡见不鲜。
不佳格局之—— 山、水太过于靠近建筑物
山、水太过于靠近建筑物，在风水学中称之为“割脚煞”，是古人称之为“大凶”的格局。
住宅或者建筑物太过于靠近山、水，一旦发生山崩、山体滑坡、海啸、洪水等则后果是不堪设想的；再者，建筑物太靠近水边，地基易有不稳固的隐患，如是住宅，家中难免有幼儿，尤其增加了不安全的因素。
不佳格局之—— 水切屋
两排房屋中间交夹一条路或者是一条河，则处在河水内环一侧要比河水外环一侧的位置好，风水学中，马路称为“虚水”，处在河水外环一侧的房子也叫做“水切屋”。
如果两排房屋中间交夹的是一条河，河水流经中央河床与两旁河阶地时的流速是不同的，在流经中央河床时快，而在流经两旁河阶地时慢，这种水流速度上的差异会造成河中泥沙堆积度的不同，导致处在河水内环一侧的这一边可以增地。
由于河中泥沙聚集了大量对生物有益的微量元素和矿物质，使得这块“增地”草木茂盛，同时自然也人畜兴旺，由此成为 “风水宝地”，而处在河水外环一侧反之会因河水冲刷而减地，甚至冲毁村庄；又如果中间交夹的是一条路，汽车从路上驶来，若车速过快刹车不及，则依照惯性一定会冲向马路外环这一侧的房子而造成危险。
不佳格局之——建筑物正对T字路口
传统风水学认为，建筑物位于T字路口为大凶，冲煞之气太重。如建筑物为住宅，则此宅为大凶之宅。
建筑物正对T字路口，风沙从大路吹来直贯入门，在冬天会特别冷；再则汽车从大路驶来，到路口突然急转弯，容易因为车速过快而导致刹车不及一下冲入建筑物内，是极其危险的。
不佳格局之——建筑物正对或者邻近变电所
风水学认为，变电所有着强大的不稳定的磁场，建筑物正对或者邻近变电所会干扰、影响到宅内人的健康。
变电所具有强大的电磁辐射场，会干扰和破坏人体本身所具有的微弱电磁场的平衡，易使人产生失眠及免疫力降低等症状，进而导致白血病、脑肿瘤，心血管疾病甚至癌变等病率的发生。
不佳格局之—— 建筑物位于死巷中
风水学认为，气场中气体的流动如同人体内血液的流动，死胡同中的气流迟滞不通，如同人体内血液在血管里停滞，故死巷中所积聚的是秽气和死气，而建筑物位于死气之地，当然对宅内人的运势极为不利。
死胡同会阻碍气体的流通，闭塞、不流通，不新鲜的空气自然对人体健康不利。
风水忌讳10原则
1、缺角比例过大的屋宅：缺角代表了某种缺陷。以缺角比例超过总面积的九分之一为准，比例越大，其负面影响越大。
2、外形过于奇特怪异的屋宅：怪相流于偏激，失去了中庸之道，怪相的屋宅，不易聚财，其负面影响也更大。
3、太高的屋宅，且四面受风者：板式家具太突出则锋芒过露，住宅不宜。临海者更差。
4、太矮小的屋宅：备受压抑，不受重视。四面有高楼者相形见绌，其负面影响更大。
5、尖形屋顶，往左右两边倾斜的屋宅：名为“寒肩屋”，财气不聚。越尖者，其负面影响越大。
6、布艺沙发前段较高而后段较矮的屋宅：缺乏美感，且对宅运不利，落差越大者，其负面影响越深。
7、宽度不够、窄长且外型单薄的屋宅，两边无窗者更差：单薄则“元气”不足，“气”由屋前直通屋后，对财气不利。
8、太宽且纵深短浅的屋宅：难以聚气，即正面能量不易累积，谓之“气散”，“气散”则一事无成。若大门与宅向平行时，其负面影响越深。
9、三角形的屋宅，外形状似斧头，在尖端处更差：代表燥烈，不宜住宅。最尖端处只适合当作储藏室，用作睡房或办公室皆不宜。
10、反U字形的屋宅有如双手反绑在后者：声望低落，孤军奋战之格局。选择此类屋宅，无论作为办公室或住宅用途皆不宜。
中华民族有着五千年悠久的历史，在世界民族之林创造出了灿烂辉煌的东方文化，中华民族是靠风水起家的，炎黄祖先对风水推祟备至。可以说，中华民族的繁衍与风水息息相关，风水为中华民族创造了一个又一个的辉煌。
“天人合一”、“以人为本”是风水学的灵魂和核心，体现了我们的祖先对风水环境的追求，尤其重视对优美自然环境的追求。
“近取诸身，远取诸物”。风水中的“大地有机”自然观，就是“天人合一”思想的最好表现，不仅把天、地、人看作是一个有机的整体。还把天、地人看作是有全息同构的关系。
“天地是大宇宙，人身是个小宇宙”。人类在改造自然的过程中已经认识到了人类最终的目的不是与自然分裂，而是与自然和谐，达到整体有机和睦相处，协调发展的目的。
蒋易翀：男，自幼爱好易学及传统文化；喜读古今有价值的风水
书籍 ，研习姓名学、堪舆学、阳宅风水勘察调理、阴宅选地勘察立向。
他广交名人异士，得到多位高人点拨。传承中国传统文化，服务和谐社会，为福主造福。
他把易经理论与客观实践相结合，将易学与现代的哲学、社会学有机地结合应用在一起。弘扬中华文化，做中华易经文化和民族精神的传播者，使中华民族传统文化与改革创新的时代精神结合起来。更好的促进社会文化的大发展、大繁荣。让伟大的华夏文化与世界文明相融相长！
蒋易翀老师现任：
中国国际易学联盟副主席，
诸夏周易文化研究院浙江省台州市分院院长
诸夏周易文化研究院浙江省宁波市分院副院长
诸夏周易文化研究院评审委员会委员，
诸夏周易文化研究院常务理事会副理事长，
诸夏周易文化研究院常务理事，
中华周易著名建筑风水学家，
中华周易著名风水学家，
互联网易学名师，
易学文化推广大使，
东方国学先锋人物，
国学文化守护之星，
中华风水环境设计专家，
中华数字能量学应用策划导师。