易学文化是中华几千年传统遗留下来的优秀传统文化，在易学文化领域有这样一位极具影响力的易学大家——她就是戴秀芬老师。
戴秀芬老师受邀前往全国各地堪舆策划，环境布局，她综合分析、测评，给企业、厂矿环境和居家、阴宅环境指出了存在的问题，一一验证、准确无误，运用风水环境调整布局，助力企业和个人的全面发展，业绩蒸蒸日上，家庭幸福美满。
说到风水，不少人认为是迷信，戴老师说到，我们可以换个说法，称它为“建筑环境综合科学”，或者“环境生态影响评估”，许多人就接受了。
那么什么是风水？最简单的概括就是创造宜人环境，“风水”是中国古代即已产生的一种环境设计理论和初级的环境科学。
比如建筑的选址时，该环境是否适宜盖建筑，建筑是否对环境有不良影响，建筑的朝向与通风是否适宜？建筑的规模和尺度是否会改变自然景观？若有重大影响如何让建筑与自然共存，同时建筑是否能为人带来适宜的居住感受及体验，规划城市时对河流山川的利用，地质是否良好，有无可能发生的自然灾害，还有更多诸如此类的考虑，而这些考虑也都是风水。风水的依据其实就是自然科学。
中国古代的思想是对自然极其敬重的。自然是万物之本，顺应自然，利用自然才是生存与天地自然之中的最佳方式，先人们通过大量实践经验掌握自然规律。建筑风水中的“气”和“水”，都是经过长期实践和思考后总结出来的，是在大量的经验基础上，以统计概率的形式表达的。
利用前人总结的经验进行选址、规划、设计，这种经验由于被验证过太多次之后才会被推崇为风水中的一个理论，而这理论在实际应用中，大多只会告诉你一个结论。究其为何，大概与今日的计算机软件相似，你只需输入一个变量，它输出一个结果，对于具体计算机如何进行二进制转化的运算过程未必很清楚。
我们根据其道理进行设计建造等禁忌的规避，所以风水才会广泛被认可。虽然看似风水很“玄”，但其实风水之中的基本原理却是十分易懂的。
风水格局与生态环境。“负阴抱阳，背山面水”，这是风水观念中建筑基址选择的基本原则和基本格局。所谓负阴抱阳，就是基址后面有背山（靠山、来龙山），左右有次峰的左辅右弼山（或称为青龙、白虎，左右环抱基址），山上要保持丰茂植被；基址前面有月牙形的池塘或弯曲的水流；水的对面还有一个对景案山；方向最好是坐北朝南。这样，就形成了一个背山面水基址的基本格局。
我们都知道，背山可以屏挡冬日北来寒流；面水可以迎接夏日南来凉风；朝阳可以争取良好日照；近水可以取得方便的水运交通及生活、灌溉用水，且可适于水中养殖；缓坡可以避免淹涝之灾；植被可以保持水土。
如此就形成了良好的小气候，使得多种经营中形成良性的生态循环，自然也就变成一块吉祥福地了。
我们可以看到，实质上做为一种环境设计的风水术，在创造美好的居住环境方面，十分注意与居住生活有密切关系的生态环境质量问题。而这些让基址环境适宜，拥有良好的日照、风向、水源等，避免受到自然灾害的选址要术便是风水。犹如以下几种情况。
1、选租沿街商铺时，若商铺门口较近距离内有一颗树，这在传统风水中称为树煞，有破财运、招灾祸之说。那么用现在的眼光分析一下吧。若为沿街商铺，人流量最重要，而若其门口较近处有一颗树，很明显行人会本能的将那棵树当做障碍物绕着走，而绕着走要么是彻底改道，要么是暂时避开，要么是将人流量分摊给临铺，总之这家店的销售业绩肯定受影响。
2、住宅正对大马路路口的正中，此时马路直冲窗或阳台，成为路煞或枪煞。原因其实有三方面，马路的噪音是最大的，楼前没有其他建筑物阻隔噪音，干扰人的正常休息及作息，还有就是车灯的影响，傍晚到晚间时窗子会一直忽明忽暗，引起人的不安和焦虑。
最重要的是气流，经过长马路或河流的气流压缩直接冲到宅中，易引起呼吸方面的疾病，这与北向房间不宜住老人和儿童是一样的，后者是因为北风冷空气气流。
北向的卧室，若冬天窗户开着，通风，但是冷，若不通风，密闭，室内空气混浊，因此容易产生呼吸方面的问题，但不是绝对，比如南半球……
在现代建筑中，建筑师在设计房子时，是一个综合的设计过程，平衡整个建筑的优缺点，争取好的朝向好的采光足够的光照以及适宜当地的平面布置，整个小区或整个楼盘肯定不会每一户都有最好的日照，但是挑房子的时候应该仔细研究一下有无不符合“风水”的地方，这些缺点是否会影响您的生活，毕竟每个人对生活的要求都不同，尤其是家有老人和小孩的，特别要注意！
我们通常把建筑分为：皇宫建筑、官府建筑、公用建筑、家居建筑、宗教建筑、园林建筑、桥梁建筑。建筑的风水也有各式各样的!
各种建筑都有其特定的风水操作要求。除各种建筑的个性要求外，有着一些共同的主要规则：第一：天、地、人三者合一；第二：阴阳平衡；第三：五行相生。
1、历史以来，勘舆家把时间当作天，把环境空间当作地，把人的出生年、月、日、时当作人，通过复杂的操作偏排，把这三者的合理结合作为吉，三者处理得当作为良，反之则为凶；
2、世间万物可分阴阳，山为阴水为阳、下为阴上为阳、右为阴左为阳、窗为阴门为阳、房为阴厅为阳。在建筑风水布局中，要把握好阴阳平衡为吉、不平衡为凶；
3、五行就是金、木、水、火、土五种属性。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。在建筑中，造型、结构、布局按无行相生为吉、相克为凶的准则，把建筑布局合乎吉利的配置。
建筑风水的作用。建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一，到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说--时空环境学，传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。在现代社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理论--即水文地质学、天文气象学、环境学、建筑学、人体生命信息学、以及：美学、伦理学、宗教、民俗等多种学科综合一体的理论。
在建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合，形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特理论体系。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的同时，也在大力研究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结合在现代风水理论之中。
建筑风水的重要性。
1、群体发育。对中国人来讲，姓氏是最重要的，中国人被称为炎黄子孙，炎帝黄帝的祖先是伏羲氏姓风，炎帝黄帝都姓水，炎帝姓姜（水），黄帝姓姬（水），因此，可以看出是风水养育了中国人。
2、个体发育。每个人都是通过十月怀胎，生前泡在羊水里，然后通过一朝分娩，便暴露在空气当中。人体80%是水的成份，人每天都需要呼吸空气，因此，空气（风）和水是人体须臾不可或缺的（风和水特指空气和碳水化合物）。
戴秀芬，女，1962年12月29日出生，民间易学奇人，高级企业策划师。中华传统文化茅山易道文化论坛常务副主席，当代著名的传统文化学者，易道实战专家。她出生在东北黑龙江，幼乘家训，特别喜欢中国传统文化，读万卷书，行万里路，而后又拜当代易学泰斗李书友、廖墨香、张志哲，茅山道长杨世华等易学前辈学习，取得令人称赞的好成绩。现任中国姓名学策划专家，国际易经风水策划专家，中国国际易经堪舆研究院副院长，中国最佳民间预测权威大师，当代杰出易学名医，国际易坛风水专家，客座教授，全球十大杰出命名策划名师。
2018国学智慧与易学应用名人名家高峰论坛副主席，第七届全球周易专家高峰论坛名誉主席，2018年第十届世界易学大会执行主席。中华十大周易大师，中国周易职业管理中心高级风水大师，国际周易研究院高级研究员，2018中华周易国学名家高端论坛执行主席，2018中华民族文化高峰论坛授予中华金牌风水大师、传统文化传承人、国学讲师、资质评审委员会专家委员。2018年山西富平中华文化高端峰会执行主席。华夏炎黄环境科学研究院常务院长，高级心理咨询师；
2019中华风水协会第十届年会香港高峰论坛副主席，2019第八届世界华人企业家人文始祖伏羲大典高峰论坛常务主席，华夏五千年环境科学院研究院副院长，2019第11届世界易学大会执行主席。她多次应邀出席在全国各地举行的国学文化论坛，优秀国学文化传承师，青岛风策文化发展研究院副院长，第11届中华风水协会成都高峰论坛大会副主席，中国老子研究会鲁南分会副院长，中国文化与传承智库联盟，易学泰斗人物，当代国学卓越人物；
2020中华传统文化蓬莱易学论坛执行主席，2020中华周易国学高峰论坛执行主席，南京，普陀山中华传统文化论坛常务副主席，易学领军人物，第十一届中华风水协会年会成都高峰论坛大会副主席，当代国学卓越人物，传统文化职业人才学术发展论坛大会执行主席，中国首届易道论健现场诊断对决赛，执行主席，百名行业杰出人物，2020中华传统文化蓬莱易学论坛执行主席，百名行业杰出人物，世界易学大会执行主席，周易名家，中国最佳易经预测权威大师，中华风水百强，全球易学名家，当代国学名人名家，中华金牌风水大师，传统文化传承人，鲁南老子学院副院长，世界易学会副会长，首届全国周易国学高峰论坛大会副主席，2020国学名家与中华优秀传统文化传承高端论坛大会执行主席，中国管理科学研究院教育科子研究所副主席，互联网易学名师；
2021年中国文化新闻网著名易学家，世界之窗，当代易学泰斗，著名易学泰斗，十大国学名人奖，客座教授，易学导师；
2022年传统文化人才交流大会执行主席，易学泰斗，易经战略科学家，玄学名家，易学名家；
2023年传统文化论坛大会执行主席，2023年易学泰斗，金牌风水师，全国人才数据库易学行业首席专家，世界易学会常务副主席。